STUDI AL-QUR’AN

>>Kaidah Penafsiran AlQur'an

D ajarkan : sejak zaman Nabi Muhammad Saw > halaqoh fil masajid- dmna shohabah lgs m’hafal n mendengar tafsirannya lgs dr nabi Muhammad saw

Jenis

Tafsir bil ma'tsur adl tafsir yg didasarkan kepada riwayat. contohnya tafsir Ibnu Jarir At Thabari

Tafsir bir Ra'yi adl tafsir berdasarkan ijtihad akal. Contohnya tafsir Abu Muslim Al Ashfahani.

Penulisan tafsir alQur’an

a)      Tdk sistematis tp pertema : dinasti Umayyah

b)      Sistematis : dinasti Abasyiah- dr alfatihah-annas

Oleh Al-farra’ (207 M: 3 H)

Era baru membawa metode penafsiran yg baru yaitu tafsir al-‘ilmy yg masih pro-kontra ulama’

حقائقها : هو التفسير الذي تستخدم فيه العلوم الكونية ونظرياتها لبيان مراميه وتوضيح معانيه

Yg menggunakan ilmu” semesta u/ menerjemahkan makna alquran

Ilmu kauniah/alam semesta : semua ilmu alam,sosial dan ilmu hidup dll

Yg pling banyak

menggunakannya adl ulama’ sosial(cendikiawan) bukan ulama’uddin

>kontra  لمعارضينا

Syeikh M.Syaltut   الشيخ محمود شلتوت

Sayyid Qothob  سيدة قطب

حجتهم  العلمية المتحدثة وطبقوا اياته على ما وقعوا عليه من قواعد  : فسورا اهل الكون القران على اساس من النظريات

       وافضى بهم الى صورة من التفكير لا يريدها.العلوم الكونية القران ولا تتفق مع الغرض الذى من اجله انزله الله القران   

Alasan penolakan mreka adl : ketidaksetujuan menetapkan alQur’an dg ilmu dan menjdikan dalil.a dalil dg ilmu. Dmna ayat alQur’an dcari berdasarkan teori keilmuan yg sudah ada/ cocok logi.

Padahal hiotesa keilmuan berubah kian thn dan tdk mungkin ayat alQur’an mengikuti.a sebab alQur’an telah sempurna.

Ex : karya” Harun Yahya

Peletak dasar

Imam Abu Haamid Al-ghazaly- Ex karya: علوم الدين احياء فى

Pegangan dalil :

فليتدبرالقران  الاولين  و الاخرين من اراد علم: مسعود ابن قول <<

                                                                                         Dlm kedokteran                       -٨٠الشعراء  <<

perbedaan

Tafsir bil ma’tsur n bil ra’yi > ayat alQur’an di explorasi >ilmu n teori

Tafsir ‘ ilmi >ilmu > d cari ayat alQuran yang cocok

Should we do

·         Memberika peringatan kpd akhlul ilmi ttg hal baru yg kita temukan dlm alQur’an

·         Mengikuti syarat tafsir :

1)      Berpegang teguh pd teori bukan hipotesa

2)      Menghindari penggunaan tafsir yg berangkat dr teori yg sudah kita miliki

3)      Menghindari u/menyalahkan ulama’ terdahulu (takkabbur) n menganggap.a tdk tahu

Bagaimana menggunakan ilmu dlm tafsir ?

التفسير؟ في الكونية العلوم منستخد كيف

•       ١) تعميق مدلول النص

•       ٢) توسيع فهمه ومداه للانسان المعاصر

•       ٣) تصحيح معلومات بعض المفسرين القدامي

•       ٤) تقريب الحقائق الدينية لعقول البشر

1.       Melakukan eksplorasi ayat(mendalami.a)

2.       Memperluas ruang lingkup pemahaman u/dpt menjawab tantangan kontemporer

3.       Membenarkan mufasirin terdahulu,sebab stiap ulama’ memiliki sisi./bidang pendekatan alQur’an yg berbeda

4.       Mendekatkan data” diniah thadap rasio kita/berusaha memahami dg akal

5.       Memahami kaitan antara tafsir ilmi(metode) n ijaz ilmi(bukan metode)

Ijaz ilmi /bayani : menunjukan mu’jizat alQuran dg kaitannya dg ilmu/ ayat yg berkaitan dg ilmu

Fussilat : 25                      بالافاقا و والانفس بالعلم صلة لها

6.       Membentuk al-aqliah al-ilmiah/pemahaman secara ilmiah

>> 

Proses penciptaan manusia : di surat al-mu’minun ayat 12-14

>manusia memiliki 2 penyebutan didlm al-qur,an

1.       Al-baysar

Dimna menyangkut ‘kemamupuan bertahan hidup’,ex: makan,berjl,dll

2.       Al-Insan

An-Nass

Dimna menyangkut selain hal diatas, ex: ibadah,akal,khalifah di bumi dll

Biasa.a disandingkan dengan Jin dlm penyebutan.a

>manusia makhluk istimewa, sebab dpt melebihi malaikat sperti rasulullah, tergantung dr kulitas iman

>orang yg tdk beriman,tdk percaya pd tuhan, menyalahi fitrah

·         Qiraatul Qur’an, memiliki 6 tingkatan dlm membaca.a

1.       Talfidz-membaca.a

2.       Tafahum-memahami saja

3.       Tadabbur-sambil memperhatikan sekitar

                   Mendalami

4.       Tafakkur-sambil memikirkannya, seperti tafsir ilmy

                  ‘fal yandzuril insanu illa thoamih..’ yandzur-melihat/memahami/memperhatikan

5.       Takhosyu’-dg kekhusu’an

6.       Tanfidz-di aplikasikan,d relisasikan,d praktekan pd kehidupan sehari”